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古仙法中对于境界的划分按照三花则为炼精化气、炼气化神、炼神还虚，按照五气则为水、木、火、土、金。

严格意义上来说，并没有“炼自身之精”和“炼天地之精”这两个境界，而陈小北其实还处在“炼精化气”的境界。

当然，也可以说是处于“炼精化气”的第二阶段。

如果把之前的阶段称之为“炼气”的话，那么现阶段可称之为“辟谷”，以对应现代修行理论中的“筑基”！

之所以称之为“辟谷”，而非沿用现代修行理论中的“筑基”，原因在于古仙法中的“辟谷”阶段，与现代修行理论中的“筑基”相比，少了开辟泥丸宫，出现神识。

这一不同之处，源于两个修行理念的差别。

古仙法就是最原始的，也是最直接的修行方法，就是依次炼化自身的精、气、神，和胸中五气，归于无极之体，不生不灭，永不轮回。

而现代修行理论，在众多古代仙法的基础上，走上了另外一条道路。现代修行分为九大境界，炼气、筑基、养胎、结丹、元婴、化神、合体、大乘、真仙。。

炼气，与古仙法中“炼自身之精”并无什么不同。

筑基，打通天地之桥，沟通天地灵气，开辟泥丸宫，觉醒灵魂。

养胎，以自身灵气结成灵胎，如女子怀胎，孕育全新的自己。

结丹，灵胎已成，化为灵丹。

元婴，灵丹破，元婴出。

化神，人魂壮大，沟通地魂，双魂合一。

合体，元婴合本体。

大乘，身心无二。

真仙，返先天！

两种修仙之法，各有千秋。

古仙法比较直接，就是顺着先天演化之道，逆流而上，追本溯源，返先天。

而现代修行理论则是以自身为鼎炉，孕育一个新的自己。这个新的自己先天而生，天生具备先天之气。然后慢慢培育这个先天的自己，让其慢慢长大，直至几乎与肉身的自己完全重合。最后合体，由全新的自己中蕴含的先天之气，慢慢将他整个身体改造，直至全身返回先天。

现代修行可以说是古仙法基础上一种取巧之法，修行上更加简单，对心境的要求没那么高，但也是一种正途。

因其最关键，也是与古仙法的不同之处，就是元婴，因此，现代修行法可称之为“元婴法”！

陈小北修习的是古仙法，因此他在从“炼气”突破到“辟谷”境界时，并不遵守现代修行理论的法则。

现代修行理论中规定了练气士只有在炼气九层圆满的时候，才能突破筑基。

这是有根据的，天地之桥的打通和泥丸宫的开辟需要足够的力量积蓄，如果达不到那种程度，就不仅会失败，而且会反伤自身。严重的甚至会令泥丸宫出现损伤，轻则此人从此废人一个，重则当场身亡。

而古仙法中并不需要开辟泥丸宫，因此力量的积蓄对于古仙法的修士来说并不十分重要。只要境界足够，修习古仙法的修士可以轻而易举地突破到辟谷的层次。

这就是为什么陈小北现在的法力只接近炼气七层的阶段，但他却能在一次境界的体悟之后，轻而易举地突破至“炼天地之精”的层次。

其实，这也是古仙法与现代元婴法的真正不同之处。

古仙法重境界，现代元婴法重力量。

这种区别几乎贯穿于两种修仙之法的始终，现代元婴法之所以每次大境界的提升如此的困难，原因就在于此处。

现代元婴法每一次大境界提升，都需要积累足够的法力，而且成功的概率还不大。非要依靠天地灵物或者丹药这些外在的力量才能突破。

当然，古仙法的突破也不简单，甚至有时候更难。

因为有些境界，你领悟了，就是领悟了，没领悟，就是没领悟，极少能依靠外物帮助你领悟。

不过，修习古仙法有大把的时间供你领悟，这种境界贯穿于你整个修炼中，不需要积蓄到足够的法力才能去领悟。

而当你领悟之后，你自然而然就拥有这个境界的种种法力、神通。

由于这个特性，古仙法中有一个流派，人称之为“道行仙”。

道行就是境界，是古人的说法。

这些道行仙不修法力、神通，但只要道行足够，神通、法力全都具足。

传说中，在仙道修行之外，还有一种称之为“佛”的修行教派，他们有一个分支的修行法门就与道行仙相类，境界一到，立刻神通具足。

不过，陈小北也只在《太上无极玄妙真经》中见其提到过这个修行教派，但在网络上他却从未见过有人提到。

陈小北现在的境界处于古仙法中的“辟谷”阶段，但他的法力却还在炼气六层。哦，不，他现在的法力已经是炼气七层了。

在他贯通天地之桥的那一刻，天地灵气的贯注将他的修为推上了炼气七层。

这就是境界提升的好处，原本他处于“炼气”阶段的时候，他只能炼化自身的精气成为法力，而现在炼化天地灵气，那度自然不是之前所能比拟的，法力更是“蹭蹭蹭”的往上涨。

得益于天地灵气的贯注，他身上的伤口在以惊人的度在恢复，加上之前三天的修养，现在他已经可以正常行走。

但是，他并不打算现在就回城。

妖怪们不知因何缘故变得富有攻击性，他如果此时回城，路上肯定会再次遭受到妖怪的袭击。

他现在身上带伤，兼且遗失了自己目前最强的法器太和碑，炼气级数的妖怪他尚能应付，但如果遇到筑基实力的妖怪，伤上加伤那还是幸运的，一不小心甚至就此陨落。

所谓君子不立危墙之下，明知有危险，那他怎么会回城？

况且，他在此地颇有收获。目前他正是修习水行之气的阶段，在这瀑布下，小湖边上，体会着“水”之道，比起在城里方便的多。

他甚至想就此在这湖边搭间小屋住下，日夜在此感受水之道韵，体会大道真意。