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《印加帝国的覆灭》（长篇小说）（下卷）印加悲歌张宝同

既然西班牙人需要个印加大王，那他们干嘛要把阿塔瓦尔帕处死，再去重新扶立一个新的大王？这让当时许多的西班牙人和印第安人百思不清，大惑不解。其实，西班牙人当时要处决阿塔瓦尔瓦大王是因为他们急着想要去攻占库斯科京城，去抢夺更多的黄金和白银。如果留下印加大王，就要派很多的士兵对他进行看守。因为印加统领基斯基斯在库斯科有4万精兵，镇守基多的鲁米纳维也有四五万部队，而查尔库奇马虽然被西班牙人关在了大牢里，可是，他的五万精兵就驻扎在离这并不很远的浩哈城镇。他们随时都会过来解救他们的大王。

西班牙人之所以当时不杀印加大王，是因为他们知道一旦杀了印加王，印加人肯定会来攻打他们。而他们只有160人，如何能对付10多万的印加军队？所以，他们就把大王当成人质，一直等到阿尔马格罗将军带领250多名援军赶来之后，并打算要进军库斯科去抢夺更多的黄金和白银，才决定把阿塔瓦尔帕处决了。而且，印加大王与西班牙侯爵有个协议，那就是如果印加大王把那个关押他的石屋里堆满了黄金，西班牙人就应该赎给他自由。可是，印加大王给了西班牙人多于他承诺的黄金，西班牙人却不想释放大王。因为他们一旦放了大王，就等于让最危险的敌人获得了自由。这个人只要一声令下，就能召集他的人民的全部力量来反抗西班牙人，必定会集合他的所有军队对西班牙人进行围歼。这就是西班牙人一定要处决大王的原因。

可是，在处决了印加大王之后，他们很快发现大王一死，皇族散了，体系垮了，权威没了，整个印加帝国古老而严密的秩序和制度也随之崩塌了，悬在印加人头上的那把锋利的长剑突然不见了。这样一种状况所带来的必然结果随后就发生了。古老的制度所产生的美好的秩序破坏了，因为维持这种秩序的权威破灭了。因为印加大王不仅是这个国家的首脑，也是这个国家和制度所汇集的中心和基石。一旦基石没了，整个国家组织便开始支离破碎。而且，印加大王的死没有任何的继任者，他的死是在宣布一个比大王更强大的人夺取了王权和王位，太阳神之子的朝代从此要一去不复返了。

在让许多印加人感到悲哀与绝望的同时，也有一些人感到他们过去一直被印加大王的强权压着，只得顺从，不敢挣扎，更不敢反抗。因为任何的不恭不敬和违法乱纪都会遭致酷刑和死罪。而现在他们可以从以前那种必须顺从的强烈压制下一下子解脱了出来，感到再也没有人管制他们强迫他们了。所以，许多人开始爆发出原始野性的本质。他们焚烧村庄，强奸民女，抢劫庙宇，私闯宫殿，把里面的黄金和白银抢走，隐藏起来。

黄金和白银一直是国家或宗教用来装饰宫殿和庙宇的饰物，或是王公贵族戴在身上显示身份的标志。而平民百姓拥有金银则被视为死罪，所以，金银对印加百姓来说不但没有任何的价值，反会遭致杀身之祸。可是，自从西班牙人来到这里，把黄金和白银视为性命一般金贵，不顾一切地疯狂寻找和抢夺，也使得印加人开始认识到黄金和白银的贵重。所以，他们也开始明抢暗偷，把得到的黄金和白银藏在洞里或是埋在地下。

最让西班牙人不能安心的是镇守基多的印加统领鲁米纳维，在印加大王关押期间，几次想率四万大军南下到卡哈马卡来营救他们的大王。可是，印加大王担心西班牙人会因此加害于他，所以，一直没同意他的这种做法。可是，在得知他们的大王被处决之后，鲁米纳维统领便宣称要将基多诸省从印加帝国独立出去。而驻扎在库斯科的基斯基斯也有意偏居一隅，占山为王。皮萨罗并不怕他们独立，而是害怕他们联合起来攻打过来。所以，他觉得必须要给印加人安上个紧箍咒，给他们立个大王，让他们继续服服帖帖地顺从于他们的大王。只要他们能像控制阿塔瓦尔帕大王那样控制住这位新的国王，那么，他们就等于掌控了整个帝国。这就是西班牙人要给印加人立这个新国王的目的和原因。

除过少数的王公贵族，多数的印第安人根本就不知道他们的大王还有一个这样的弟弟。人们看到他们的新国王是位白净瘦弱的年轻人，就用那种审视的目光朝他看去。每当一位新国王继任时，他们总是要用这种眼光审视和判断，看他是否是一位聪明睿智或是一位勇敢无畏的国王。如果当他们听说或是看到这位国王的确是聪明无比，胆识过人，宽洪大度或是气质不俗时，他们就会仰慕崇敬，顶礼膜拜。否则，他们就会感到失望，觉得这个人不配担任他们的大王。可是，眼下他们并没有从这位年轻新国王的身上看到一位印加国王应有的品质和气度。相反，这位年轻的国王更像是被西班牙人打着鸭子赶着上架的傀儡。

场下马上议论纷纷，哗然一片，仿佛人们在表达他们不同意西班牙人给他们选派的这位大王。但是，一阵军号声再次压住了人们的窃窃私语和纷纷议论。人们只得安静下来，因为国王并不是由他们决定产生的，而他们必须要忠诚国王敬重国王，不能随便地议论国王，因为这是要犯死罪。

维森特・德巴尔维德主教走了过来，拿着一本《圣经》，让年轻的印加国王把一只手放在《圣经》上，跟着他念道，“愿上帝保佑印加帝国。”年轻的国王只是动了动嘴，并没有真正地念出声来。接着，皮萨罗把一顶红色的“波拉”帽戴在了瓦伊帕尔孔的头上。波拉帽是一种用线绳织成的王冠。王子戴的是黄色的波拉帽，而大王戴的就是这种红色的波拉帽。在真正印加大王的加冕仪式上，除过授予大王这种红色的波拉帽，还要授予大王一把纯金的权杖。手握权杖表明着印加大王有着至高无上的权力。可是，西班牙人却没有授予新的国王以权杖，因为他们不需要这位新的大王有太大的权力。

皮萨罗让士兵们搬来了那把阿塔瓦尔帕曾坐过的黄金大椅，放在主席台的中央，让年轻的国王坐下，然后，要在主席台上就坐的查尔库奇马将军、哈卡马加王公、贝斯卡拉王公和乌卡马亚卡王公来到年轻的国王面前参拜行礼。

查尔库奇马将军、哈卡马加王公、贝斯卡拉王公和乌卡马亚卡王公都是阿塔瓦尔帕大王身边的亲信和重臣，都对大王怀有十分深厚的仰慕和崇敬，可是，现在让他们要对眼前这位由西班牙人扶持的新国王顶礼膜拜，他们心里自然是非常地不悦不服，但却不敢不向新国王参拜行礼，因为印加人与生俱有的顺从意识让他们不敢违抗权威，特别是不敢对印加王有丝毫的轻视与不敬。印加王有任何绝对的权力，只要他说出一句话，印加人就会一起朝着悬崖下面跳去。特别是在印加帝国内战刚刚结束，南北印第安人严重对立的当下，新的国王毕竟是基多人，是能够代表他们利益的君王，这让他们多少能感到一丝的欣慰。

几位重臣来到新国王面前，扑倒在地，匍匐跪下，脸面贴地，一招一式地行施最高礼节。等他们行完礼仪，台下的那些王公大臣和贵族宗亲们便一波接一波地分批地来到国王面前匍匐跪拜。年轻的国王对这些遗老遗少和亲戚家人如此地跪拜行礼非常地不适应和不耐烦，几次想要离开这里，但都被旁边的皮萨罗给按住了。可以说，这位过于文弱和胆怯的年轻人，对一身行武，表情威严的西班牙指挥官还是有些惧怕，所以，看着皮萨罗侯爵的脸色不对，也就不敢再动了，一直坐到让所有的贵族宗亲跪拜完为止。

加冕仪式完后，年轻的国王瓦伊帕尔孔则被许多姑娘簇拥着，被一大群西班牙士兵保护着，送回了西班牙兵营里的国王住所。一些王宫的歌女和民间艺人开始上到台上演唱或演奏印第安歌舞器乐。

先是一位年老的艺人用几根芦苇制成的笛子之类的乐器吹奏着一种印第安乐曲，并有几个人用铃声与鼓声为其伴奏。这乐曲的音调有种苍桑古老的印第安气氛，时而高亢激越，象是疾风掠过高原时的嘶呜；时而低沉幽缓，象是印第安人在忧郁的哀伤。

接着，几位年轻漂亮的王宫歌女穿着袒胸露腹的短衣和短裤，跳起了一支宫庭舞。舞蹈欢快活泼，蛮野粗犷，却很具有印加歌舞的激奋与风格。再后，便是一位漂亮的印加王妃唱着一曲印加悲歌。歌词大致是这样的：

风吹过后，

高原会怎样？

雨下过后，

森林会怎样？

大王死后，

帝国会怎样？

接着，在场的所有印加人都站了起来，用齐唱对答道：

风吹过后，

高原会更寒冷；

雨下过后，

森林会更潮湿；

大王死后，

帝国会更孤独。

一曲悲歌唱到这里，所有的印加人都热泪盈眶。皮萨罗看到这种情况，便向安东尼奥摆了摆手，说，“让这些印第安人马上离开。”于是，安东尼奥便对台后等待演出的人们喊了声，“后面的节目不演了，你们都走吧。”于是，那些等着演出的人们便一哄而散，离开了后台。同时，皮萨罗已经走到了主席台前面，对广场上成千上万的观看者说，“好了，今天的加冕仪式到此为止。大家都回去吧。”印第安人并没有马上离去，他们看着西班牙士兵列队走出广场，进入兵营后，才慢慢地从广场上离散而去。